<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" version="2.0"><channel><title><![CDATA[いのちの朝ごはん]]></title><description><![CDATA[ヘブライ語の旧約聖書をもとに聖書の本質に誘う毎朝のオンラインサロン]]></description><link>https://www.life-brekkie.net/blog</link><generator>RSS for Node</generator><lastBuildDate>Sat, 01 Aug 2026 08:12:19 GMT</lastBuildDate><atom:link href="https://www.life-brekkie.org/en/blog-feed.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title><![CDATA[私は知らない。（箴言30章）]]></title><description><![CDATA[いよいよ30章。 29章までと、声が変わる。 דִּבְרֵי אָגוּר בִּן־יָקֶה הַמַּשָּׂא （ディブレー・アーグール・ビン・ヤーケ・ハンマッサー） ※ヘブル語は右から読みます。 「マサの人ヤケの子アグルのことば」（箴言３０：１） 名を持つ人物が、 ソロモン以外に、初めて現れる。 冒頭、דִּבְרֵי 　　　（ディブレー）ことば。 　　　語根は、דָּבָר 　　　　　　　（ダーヴァール） 25章で観察した　神が隠すדָּבָר 30章では、アグルのדָּבָר けれど、 数行あとに、こう置かれる。 「神のことばאִמְרַת אֱלוֹהַּは、すべて精錬されている。」（5節） 　　　　　　（イムラト・エロハ） 　　　　　語根は、אָמַר（アーマル）。 　　דבר ではない。 「神のことばדְּבָרָיוに付け足しをしてはならない。」（6節） 　　　　　（デヴァーラーヴ） 　　　　　ここで、דבר に戻る。 5節は単数。ひとつひとつの、ことば。 6節は複数。まとまりとしての、そのことば。 そして、章の初めは דִּבְרֵי אָגוּר...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/post/%E7%A7%81%E3%81%AF%E7%9F%A5%E3%82%89%E3%81%AA%E3%81%84%EF%BC%88%E7%AE%B4%E8%A8%8030%E7%AB%A0%EF%BC%89</link><guid isPermaLink="false">6a62906459dc3f2805c3c145</guid><pubDate>Fri, 24 Jul 2026 04:31:15 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/aad178_a2e8437f022741bfab9de611fa009b46~mv2.jpeg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[목을 곧게 하는 사람 (잠언 29장)]]></title><description><![CDATA[잠언 29장은 인상적인 표현으로 시작합니다. "목을 곧게 하는 사람." 먼저 히브리어 원문을 살펴보겠습니다. אִישׁ תּוֹכָחוֹת מַקְשֶׁה־עֹרֶף (이쉬 토카호트 마크셰 오레프) אִישׁ　 　　(이쉬) — 사람 תּוֹכָחוֹת　 　　(토카호트) — 책망, 훈계, 권면 מַקְשֶׁה　 　　(마크셰) — 굳게 하는 자, 완고하게 하는 자 עֹרֶף　 　　(오레프) — 목덜미, 목 　　 동사מַקְשֶׁה는 히필(Hiphil) 분사형입니다. 단순히 목이 굳어 있는 상태를 말하는 것이 아닙니다. 스스로 자신의 목을 계속 굳게 하는 사람을 가리킵니다. 주어는 책망이 아닙니다. 주어는 계속해서 자신을 완고하게 만드는 사람입니다. 이어지는 구절은 다음과 같습니다. פֶּתַע יִשָּׁבֵר וְאֵין מַרְפֵּא (페타 이샤베르 베에인 마르페) פֶּתַע　 　　(페타) — 갑자기 יִשָּׁבֵר　 　　(이샤베르) — 깨질 것이다, 부서질 것이다...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/ko/post/%EB%AA%A9%EC%9D%84-%EA%B3%A7%EA%B2%8C-%ED%95%98%EB%8A%94-%EC%82%AC%EB%9E%8C-%EC%9E%A0%EC%96%B8-29%EC%9E%A5</link><guid isPermaLink="false">6a61f9aa160b4a93e73e8205</guid><pubDate>Thu, 23 Jul 2026 11:35:41 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/aad178_252af84b46d34a618670346746dbfa0d~mv2.jpeg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[The One Who Stiffens His Neck (Proverbs 29)]]></title><description><![CDATA[Proverbs 29 opens with a striking image. "The one who stiffens his neck." Let's begin by looking at the Hebrew text. אִישׁ תּוֹכָחוֹת מַקְשֶׁה־עֹרֶף (Ish Tokhachot Maqsheh Oref) אִישׁ　 　　(Ish) — a man, a person תּוֹכָחוֹת　 　　(Tokhachot) — reproofs, correction, rebukes מַקְשֶׁה　 　　(Maqsheh) — one who hardens, one who makes hard עֹרֶף　 　　(Oref) — neck, the back of the neck 　　 The verb מַקְשֶׁה is a Hiphil participle. It does not describe someone whose neck has simply become stiff. It describes...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/en/post/the-one-who-stiffens-his-neck-proverbs-29</link><guid isPermaLink="false">6a61f4be076457fdf3a1c582</guid><pubDate>Thu, 23 Jul 2026 11:22:31 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/aad178_252af84b46d34a618670346746dbfa0d~mv2.jpeg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[うなじを堅くする者（箴言29章）]]></title><description><![CDATA[29章は物騒な始まり。 「叱責されても、なお、うなじを堅くする者は、 突然打ち砕かれて、癒されることがない。」（1節） אִישׁ תּוֹכָחוֹת מַקְשֶׁה־עֹרֶף （イーシュ　トーハーホート　マクシェー・オーレフ）  פֶּתַע יִשָּׁבֵר וְאֵין מַרְפֵּא 　（ペタ　イッシャーヴェール　ヴェエーン　マルペー） ※ヘブル語は右から読みます。 אִישׁ　 　（イーシュ）　人 תּוֹכָחוֹת　 　（トーハーホート）叱責　戒め　諭し（複数形） 　　語根：יכח（ヤーカハ）「戒める・正す・論じる」 מַקְשֶׁה　 　（マクシェー）堅くする者　頑なにする者 　　語根：קשה（カーシャー）「堅くする・頑なにする」 　　分詞男性単数ヒフィル態（使役） 　　「堅くしている者」 　　うなじが硬直したのではない。 　　その人が、堅くしている。 עֹרֶף　 　（オーレフ）うなじ　首の後ろ 　　旧約では、「うなじのこわい民」という表現でもよく用いられる語。 פֶּתַע　 　（ペタ）突然　不意に יִשָּׁבֵר　 　（イッシャーヴェール）...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/post/%E3%81%86%E3%81%AA%E3%81%98%E3%82%92%E5%A0%85%E3%81%8F%E3%81%99%E3%82%8B%E8%80%85%EF%BC%88%E7%AE%B4%E8%A8%8029%E7%AB%A0%EF%BC%89</link><guid isPermaLink="false">6a61cfab532301fe59f40de6</guid><pubDate>Thu, 23 Jul 2026 11:01:34 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/aad178_252af84b46d34a618670346746dbfa0d~mv2.jpeg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[何を聞く？（箴言28章）]]></title><description><![CDATA[28章には、 תּוֹרָה （トーラー：おしえ・律法） が何度も出てくる。 最初に立ち止まるのが4節。 「おしえ（תּוֹרָה律法）を捨てる者は悪しき者をほめる。 おしえ（תּוֹרָה律法）を守る者は彼らに敵対する。」 ここで初めてתּוֹרָה（トーラー）が現れる。 正しい人／悪しき者 という対比が、 תּוֹרָה （トーラー）への態度で分かれている。 4節　律法（תּוֹרָה）を捨てる者 7節　律法（תּוֹרָה）を守る子 9節　律法（תּוֹרָה）を聞かない者 תּוֹרָה を中心に人が描かれている。 特に9節。 「耳を背けておしえを聞かない者は、 　　その祈りさえ忌み嫌われる。（9節）」 מֵסִיר אָזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ תּוֹרָה （メースィール　オズノー　ミシュモーア　トーラー） ※ヘブル語は右から読みます。 מֵסִיר　  メースィール… 背ける、そらす אָזְנוֹ　  オズノー… 彼の耳 מִשְּׁמֹעַ　  ミシュモーア… 聞くことから תּוֹרָה 　 トーラー（律法） 直訳すると...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/post/%E4%BD%95%E3%82%92%E8%81%9E%E3%81%8F%EF%BC%9F%EF%BC%88%E7%AE%B4%E8%A8%8028%E7%AB%A0%EF%BC%89</link><guid isPermaLink="false">6a60230e20510c8475e788db</guid><pubDate>Wed, 22 Jul 2026 03:35:50 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/29d090_9240954093604fe59d0b8cec89e442e6~mv2.png/v1/fit/w_429,h_240,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Brings Forth(Proverbs 27)]]></title><description><![CDATA[This chapter contains many verses that speak about ourselves. For example, Do not boast about tomorrow. Let another praise you, and not your own mouth. Your own heart. Your own flock. More than anything else, the chapter seems to focus on how we relate to ourselves. Let's take a look at the Hebrew text of verse 1. (Al-tithallel be-yom maḥar) אַל־תִּתְהַלֵּל בְּיוֹם מָחָר 「Do not boast about tomorrow.」 (Ki lo teda mah yeled yom) כִּי לֹא־תֵדַע מַה־יֵּלֶד יוֹם 「For you do not know what a day...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/en/post/brings-forth-proverbs-27</link><guid isPermaLink="false">6a5e925accbe3c088bd5c1a5</guid><pubDate>Mon, 20 Jul 2026 21:37:04 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/aad178_4fd72da4f3a240a78e9a1dcc6a05422b~mv2.jpeg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[生みだす（箴言27章）]]></title><description><![CDATA[この章には「自分」を扱う節が多い。 例えば、 明日のことを誇るな。 自分で自分を誉めるな。 自分の心。 自分の群れ。 外よりも、 自分自身との向き合い方が続いているように見える。 1節の原文を覗いてみる。 （アル・ティトハレール　ベヨーム　マーハール） אַל־תִּתְהַלֵּל בְּיוֹם מָחָר 「明日のことで誇るな。」 （キー　ロー・テーダ　マー・イェーレド　ヨーム） כִּי לֹא־תֵדַע מַה־יֵּלֶד יוֹם 「一日が何を生み出すか、あなたは知らないからだ」 ※ヘブル語は右から読みます。 直訳すると 「明日と言う日において誇るな。 　なぜなら、一日が何を生み出すか、あなたは知らないからだ。」 この文には『日』が二度出て来る。 「明日という日」 בְּיוֹם מָחָר 　（ベヨーム・マーハール） יוֹם　　 （ヨーム）…日 מָחָר　　 （マーハール）…明日 「一日」 יוֹם （ヨーム） そしてさらに יוֹם （ヨーム）が יֵּלֶד （イェーレド）の主体になっている。 本文は、 人が何を生み出すか でなく、 一日が何を生み出すか...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/post/%E7%94%9F%E3%81%BF%E3%81%A0%E3%81%99%EF%BC%88%E7%AE%B4%E8%A8%8027%E7%AB%A0%EF%BC%89</link><guid isPermaLink="false">6a5d47561cebc75ab6abd0d0</guid><pubDate>Mon, 20 Jul 2026 21:25:09 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/aad178_4fd72da4f3a240a78e9a1dcc6a05422b~mv2.jpeg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[The Person Who Thinks He Is Wise(Proverbs 26)]]></title><description><![CDATA[Proverbs 26 begins with a long series about the fool (verses 1–11). One of the most interesting parts is verses 4 and 5. 「Do not answer a fool according to his folly, or you yourself will become like him.(v.4)」 「Answer a fool according to his folly,  or he will be wise in his own eyes. (v.5)」 "Do not answer." "Answer." These two seemingly contradictory commands stand side by side. From the very beginning, wisdom cannot be reduced to a simple rule or formula. It reminds me of the previous...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/en/post/the-person-who-thinks-he-is-wise-proverbs-26</link><guid isPermaLink="false">6a56b118c25916026428829b</guid><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 22:29:58 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/aad178_d93b7f5ee7c84261bbcd447d02d2b292~mv2.jpeg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[自分を知恵ある者と思う人（箴言26章）]]></title><description><![CDATA[26章は1節～11節まで愚か者シリーズが続く。 面白いのは4節と5節 「愚か者には、その愚かさに合わせて答えるな。 　　　　　あなたも同じようにならないためだ。（4節）」 「愚か者には、その愚かさに合わせて答えよ。 　　　　　そうすれば彼は、 　　　　　自分を知恵ある者と思わないだろう。（5節）」 「答えるな」と「答えよ」 この矛盾する命令が並べられ、知恵を規則として所有することが最初から不可能にされる。 　　　　　 一瞬、前章（25章）を思い出す。 「事（דָּבָר）を隠すのは神の誉れ。 　　事（דָּבָר）を探るのは王たちの誉れ。」(箴言25：2） 知恵は外に隠されていて、尋ね求めるもの。 「自分の目の中」で完結した者は、 もはや探ることを止めた人なのかもしれない。 マナを取りに行かない人となる。 さて、26章が、 愚か者の品評会なのかと思いきや　 愚か者よりもさらに問題な者が現れる。 「　自分を知恵のある者と思っている人を見たか。 　彼よりも、愚かな者のほうが、まだ望みがある。　」 　　　　　　　　　（箴言26：12） 自分を知恵ある者と思っている人？？？...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/post/%E8%87%AA%E5%88%86%E3%82%92%E7%9F%A5%E6%81%B5%E3%81%82%E3%82%8B%E8%80%85%E3%81%A8%E6%80%9D%E3%81%86%E4%BA%BA%EF%BC%88%E7%AE%B4%E8%A8%8026%E7%AB%A0%EF%BC%89</link><guid isPermaLink="false">6a5496866c2bae2e279515c1</guid><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 21:55:36 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/aad178_d93b7f5ee7c84261bbcd447d02d2b292~mv2.jpeg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[受け継がれるみことば（箴言25章）]]></title><description><![CDATA[一週間ぶりのblog 24章の最後には、 怠け者の畑が描かれていた。 畑は荒れ、 いばらが生え、 石垣は崩れていた。 委ねられた畑は、 手をかけ続けなければ荒れていく。 さて、25章の冒頭 ここから全く違う景色が現れる。 「次もソロモンの箴言であり、 ユダの王ヒゼキアのもとにある人々が書き写したものである。」 　　　（箴言25：1） ヒゼキアは主を信頼し、偶像を取り除き、 神殿を整えた王として知られている。 その時代に、 ソロモンの箴言は、書き写され、 今日も私たちの前に置かれている。 そして、 2節と出会う。 「事を隠すのは神の誉れ。 כְּבֹד אֱלֹהִים הַסְתֵּר דָּבָר （ケヴォード エローヒーム ハステール ダーヴァール） 事を探るのは王たちの誉れ。 וּכְבֹד מְלָכִים חֲקֹר דָּבָר （ウケヴォード　メラーキーム　ハコール　ダーヴァール）」 ※ヘブル語は右から読みます 　　　　　　　　（箴言25：2） דָּבָר （ダーヴァール） 　基本的な意味：ことば　語り　事柄　出来事　命令　約束 　　　　　　　　事件　物事 　　...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/post/%E5%8F%97%E3%81%91%E7%B6%99%E3%81%8C%E3%82%8C%E3%82%8B%E3%81%BF%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%B0%EF%BC%88%E7%AE%B4%E8%A8%8025%E7%AB%A0%EF%BC%89</link><guid isPermaLink="false">6a500b9b5c421b820217e77e</guid><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 22:50:19 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/29d090_980b12cc2d574dca939fa72c81392aa6~mv2.png/v1/fit/w_360,h_240,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[七転び八起き（箴言24章）]]></title><description><![CDATA[「七転び八起き」ということわざがある。 箴言24：16節も七度倒れる話があるから面白い。 正しい人は七度倒れても、また起き上がり、 悪しき者はわざわいでつまずくからだ。 　　　　　　（箴言24：16） 正しい人は倒れても、倒れても、起き上がる。 一方、 悪しき者は、わざわいによってつまずく。 ここだけ読むと、 正しい人について語っている箇所のように思える。 ところが、 前の節を読むと、 景色が変わってくる。 悪しき者よ、正しい人の住まいを狙うな。 彼の伏す所を荒らすな。 　　　　　　（箴言24：15） なるほど。 16節は、 15節の理由なのだ。 悪しき者に向かって、 「正しい人の住まいを狙っても無駄だ」 と語っている。 では、 正しい人は、どのような人として描かれているのだろう。 原文を覗いてみる。 כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם וּרְשָׁעִים יִכָּשְׁלוּ בְרָעָה （キー　シェヴァ　イッポール　ツァディーク　ヴァーカーム　ウレシャーイーム　イッカーシェルー　ベラーアー） ※ヘブル語は右から読みます。 כִּי...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/post/%E4%B8%83%E8%BB%A2%E3%81%B3%E5%85%AB%E8%B5%B7%E3%81%8D%EF%BC%88%E7%AE%B4%E8%A8%8024%E7%AB%A0%EF%BC%89</link><guid isPermaLink="false">6a46d37d316fbd62aff7fd38</guid><pubDate>Fri, 03 Jul 2026 03:52:22 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/29d090_19f31f9a33d84715852920419d2f183c~mv2.png/v1/fit/w_360,h_240,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[あなたの心（箴言23章）]]></title><description><![CDATA[箴言のブログを書き進めるうちに、 ヘブル語原文と出会うと、つい掘り下げたくなる性分が顔を出してきた。 でも、このブログは、 みことばという森の入口。 だから、 blogは、珈琲を片手に森の風景を楽しむカフェ 書籍は、原文を掘り下げて味わう、お取り寄せ。 サイトのメインは、 毎朝8時から始まるライブ「いのちの朝ごはん」 としておこう。 さて、23章は、長い章だけど、 本文全体から主題を考えてみる。 ・王の食卓（1－3節） ・富を追い求めること（4－5節） ・貪欲な人との食事（6－8節） ・「耳」と「心」の向きを語る小さなまとまり（9－12節） 　　　　　 　　　12節「あなたの訓戒に心を用い、 　　　　　　　　知識のことばに耳を傾けよ。」 ・子どもの訓戒（13－14節） ・心を正しい道へ向けること（15－19節） ・大酒飲み・大食いへの警告（20－21節） ・親への警告（22－25節） ・「わが子よ、あなたの心をわたしに与えよ」（26節） ・遊女への警告（27節以降） ・酒に溺れる人の姿（29－35節） どの場面にも共通しているのは、 「何に心を向けるのか」...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/post/%E3%81%82%E3%81%AA%E3%81%9F%E3%81%AE%E5%BF%83%EF%BC%88%E7%AE%B4%E8%A8%8023%E7%AB%A0%EF%BC%89</link><guid isPermaLink="false">6a42d6e47353421c5453cdb9</guid><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 21:33:49 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/29d090_4f07f52cf5c34e59bd2808f68fb693ec~mv2.png/v1/fit/w_187,h_240,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[名声の前にくるもの（箴言22章）]]></title><description><![CDATA[「名声は多くの富より望ましく、 愛顧を受けることは銀や金にまさる。」（箴言22：1） 「お金を得るよりも、人格によって築かれた良い評判の方が価値がある。」 と受け取られることの多い箇所。 だから、 富を追い求めるより人格を大切にしよう。 信用は一生の財産である。 クリスチャンとして良い証しを立てよう。 と適用されやすい。 原文はどうなっているのか覗いてみる。 נִבְחָר שֵׁם מֵעֹשֶׁר רָב （ニヴハール　シェーム　メーオーシェル　ラーヴ）  מִכֶּסֶף וּמִזָּהָב חֵן טוֹב 　（ミッケセフ　ウミッザーハーヴ　ヘーン　トーヴ） 　　 　　　※ヘブル語は右から読みます。 前半4文字、後半4文字　 原文は　驚くほど短い。 だからこそ、一文字、一文字が侮れない。 先ず、 前半を虫眼鏡 נִבְחָר שֵׁם מֵעֹשֶׁר רָב （ニヴハール　シェーム　メーオーシェル　ラーヴ） 先頭のヘブル語は、 נִבְחָר （ニヴハール）選ばれるべきもの 　　　　語根：בחר（バーハル）選ぶ　選び取る　選ばれる...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/post/%E5%90%8D%E5%A3%B0%E3%81%AE%E5%89%8D%E3%81%AB%E3%81%8F%E3%82%8B%E3%82%82%E3%81%AE%EF%BC%88%E7%AE%B4%E8%A8%8021%E7%AB%A0%EF%BC%89</link><guid isPermaLink="false">6a4183be51416e35e7812b37</guid><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 12:15:45 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/29d090_392a708600884246bc2a04d59caa1fd6~mv2.png/v1/fit/w_433,h_240,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[물길처럼 (잠언 21장)]]></title><description><![CDATA["왕의 마음은 여호와의 손 안에 있는 물길과 같으니, 그분은 뜻하시는 곳으로 그것을 돌리신다." 　　　　(잠언 21:1) 왕이 등장한다. 세상을 움직이는 왕이다. 그러나 본문은 왕의 권세보다 왕의 마음에 시선을 둔다. 원문을 들여다보자. 앞부분을 돋보기로 פַּלְגֵי־מַיִם לֶב־מֶלֶךְ בְּיַד־יְהוָה (팔게 마임 레브 메레크 베야드 아도나이) "물길처럼, 왕의 마음은 여호와의 손 안에 있다." פַּלְגֵי־מַיִם (팔게 마임) 물길. 어? 시편 1편 3절의 "물길"과 같은 단어다. 　 　"물길 곁에 심은 나무." 　　　　(시편 1:3) 생명의 풍경을 이루는 물길. 그 동일한 물길이 이번에는 왕의 마음을 표현하는 데 사용된다. 왜 왕의 마음은 물길에 비유되었을까? 뒷부분을 살펴보자. 뒷부분을 돋보기로 בְּיַד־יְהוָה (베야드 아도나이) 　(알 콜 아셰르 야흐포츠 야테누) עַל־כָּל־אֲשֶׁר יַחְפֹּץ יַטֶּנּוּ...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/ko/post/%EB%AC%BC%EA%B8%B8%EC%B2%98%EB%9F%BC-%EC%9E%A0%EC%96%B8-21%EC%9E%A5</link><guid isPermaLink="false">6a4049c845befe15a52a9bf0</guid><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 22:22:10 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/29d090_66af826eb43f4bcab3f43357abbe9698~mv2.png/v1/fit/w_426,h_240,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Like Water Channels (Proverbs 21)]]></title><description><![CDATA[“The king’s heart is like channels of water in the hand of the LORD; He turns it wherever He pleases.” 　　　　　　　(Proverbs 21:1) A king appears. A king who moves the world. Yet the text does not first draw our attention to the king’s power. It draws our attention to the king’s heart. Let’s take a look at the Hebrew. A Closer Look at the First Half פַּלְגֵי־מַיִם לֶב־מֶלֶךְ בְּיַד־יְהוָה (Palgē-Mayim Lev-Melekh BeYad Adonai) “Like water channels, the king’s heart is in the hand of the LORD.”...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/en/post/like-water-channels-proverbs-21</link><guid isPermaLink="false">6a403dd42e50dd2765e1ba56</guid><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 22:06:56 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/29d090_66af826eb43f4bcab3f43357abbe9698~mv2.png/v1/fit/w_426,h_240,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[水の流れのよう（箴言21章）]]></title><description><![CDATA[「王の心は、主の手の中にあって 　　　　　　　　　水の流れのよう。 主はみこころのままに、 　　　　　　　　　その向きを変えられる。」（箴言21：１） 王が登場する。 世界を動かす王。 しかし、本文は、 王の力ではなく、 王の心に目を向ける。 原文を覗いてみる。 前半を虫眼鏡 פַּלְגֵי־מַיִם לֶב־מֶלֶךְ בְּיַד־יְהוָה （パルゲー・マイム　レヴ・メレフ　ベヤド・アドナイ） 水路のように、王の心は、主の手の中にある。 פַּלְגֵי־מַיִם （パルゲー・マイム） あれ？詩篇１：３の「水路」と同じ。 　 　「水路פַּלְגֵי־מַיִםのほとりに植えられた木。」（詩篇１：３） いのちの流れを象徴する水路。 同じ水路が、 今度は王の心を表現するために使われる。 なぜ、王の心は「水路」なのだろう。 後半を覗いてみよう。 後半に虫眼鏡 בְּיַד־יְהוָה （ベヤド・アドナイ） 　　主の手の中にある עַל־כָּל־אֲשֶׁר יַחְפֹּץ יַטֶּנּוּ （アル・コル・アシェル　ヤフポツ　ヤッテンヌー）...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/post/%E6%B0%B4%E3%81%AE%E6%B5%81%E3%82%8C%E3%81%AE%E3%82%88%E3%81%86%EF%BC%88%E7%AE%B4%E8%A8%8021%E7%AB%A0%EF%BC%89</link><guid isPermaLink="false">6a40304af91c100862266eca</guid><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 21:15:55 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/29d090_66af826eb43f4bcab3f43357abbe9698~mv2.png/v1/fit/w_426,h_240,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[ぶどう酒は嘲る者？（箴言20章）]]></title><description><![CDATA[「ぶどう酒は、嘲る者。強い酒は騒ぎ立てる者。  これにおぼれる者はみな、知恵がない。」 　　　　　　 (箴言20:1) ぶどう酒が擬人化されて登場する。 8章では知恵が擬人化されるが、 ここではぶどう酒。 箴言らしい立ち上がり。 これは、 お酒が悪いという話なのか？ 「禁酒の勧め」なのか？ なぜお酒が擬人化されているのか？ 原文を覗いてみる。 יַיִן לֵץ שֵׁכָר הֹמֶה （ヤイン・レーツ　シェーハール・ホーメ） וְכָל־שֹׁגֶה בּוֹ לֹא יֶחְכָּם （ヴェホル・ショーゲ・ボー　ロー・イェフカーム） ※ヘブル語は右から読みます。 前半に虫眼鏡 יַיִן (ヤイン)ぶどう酒 לֵץ  (レーツ)嘲る者 שֵׁכָר （シェーハール）強い酒、酔わせる飲み物 הֹמֶה （ホーメ）騒ぎ立てる者、どよめく者、騒々しい者 「ぶどう酒は、人を嘲る者にする。 強い酒は、人を騒ぎ立てる者にする。」 とは書かれていない。 「ぶどう酒は、嘲る者。」で 「強い酒は、騒ぎ立てる者。」 と置かれている。 どうやら、 「お酒を飲むな。」 という...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/post/%E3%81%B6%E3%81%A9%E3%81%86%E9%85%92%E3%81%AF%E5%98%B2%E3%82%8B%E8%80%85%EF%BC%9F%EF%BC%88%E7%AE%B4%E8%A8%8020%E7%AB%A0%EF%BC%89</link><guid isPermaLink="false">6a3e410e740673c683580cd7</guid><pubDate>Fri, 26 Jun 2026 09:55:33 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/29d090_00f47dcde8e94d94a4f1e7c826dd055d~mv2.png/v1/fit/w_429,h_240,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Maybe It's Just a Coincidence (Proverbs 19)]]></title><description><![CDATA[“Better is a poor person who walks in his integrity than one who is crooked in speech and is a fool.” 　　　　　　　　(Proverbs 19:1) טוֹב־רָשׁ הוֹלֵךְ בְּתֻמּוֹ (Tov-rash holekh betummo) מֵעִקֵּשׁ שְׂפָתָיו וְהוּא כְסִיל (Me‘iqqesh sefataiv vehu kesil) 　　　※Hebrew is read from right to left. Let's take a closer look at the first half. טוֹב  (tov) Good, better, desirable. רָשׁ (rash) A poor person, one who lacks. הוֹלֵךְ  (holekh) One who walks, one who keeps walking. (From the root הלך, “to walk.”)...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/en/post/maybe-it-s-just-a-coincidence-proverbs-19</link><guid isPermaLink="false">6a3cdad95beb47f59180b819</guid><pubDate>Thu, 25 Jun 2026 07:49:49 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/29d090_32cfe637cb81494ea4a292b473e3d1e8~mv2.png/v1/fit/w_360,h_240,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[偶然かもしれないけど　（箴言19章）]]></title><description><![CDATA[「貧しくても、誠実に歩む者は、 טוֹב־רָשׁ הוֹלֵךְ בְּתֻמּוֹ （トーヴ・ラーシュ　ホーレーフ　ベトゥンモー） 曲がったことを語る愚かな者にまさる。」（箴言19：１） מֵעִקֵּשׁ שְׂפָתָיו וְהוּא כְסִיל （メーイッケーシュ　セファーターヴ　ヴェフー・ケスィール） ※ヘブル語は右から読みます。 前半に虫眼鏡 　טוֹב　 　（トーヴ）良い、まさる、望ましい 　רָשׁ　　 　（ラーシュ）貧しい者、乏しい者 הוֹלֵךְ　　 　（ホーレーフ）歩く者、歩み続ける者（語根：הלך「歩く」Qal分詞） בְּתֻמּוֹ　　 　（ベトゥンモー）彼の誠実さの中で　彼の全きことの中で 　　語根：תם 　　全き　誠実　一貫してる　分割していない　混じりけがない 前半、逐語的には、 　　「良いのは、 　　　　　その誠実さの中を歩む貧しい者。」 18章は、自らを閉ざす者　で始まった。 19章は、歩む者で始まる。 閉じる人ではなく、歩く人。 しかも、豊かな人でない。　 成功した人でもない。 貧しい人（רָשׁ）が、誠実さ（תֹּם）の中を歩いて...]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/post/%E5%81%B6%E7%84%B6%E3%81%8B%E3%82%82%E3%81%97%E3%82%8C%E3%81%AA%E3%81%84%E3%81%91%E3%81%A9-%EF%BC%88%E7%AE%B4%E8%A8%8019%E7%AB%A0%EF%BC%89</link><guid isPermaLink="false">6a3ccce1503b1df134562077</guid><pubDate>Thu, 25 Jun 2026 07:31:16 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/29d090_32cfe637cb81494ea4a292b473e3d1e8~mv2.png/v1/fit/w_360,h_240,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item><item><title><![CDATA[自らを閉ざす者（箴言18章）]]></title><description><![CDATA[箴言18章1節のヘブル語を原文から丁寧に読み解く。「離れている者（נִפְרָד）」「求める（יְבַקֵּשׁ）」「願望へ（לְתַאֲוָה）」という三つの語から、何かから離れ、自らの願望を追い求める人物像が静かに浮かび上がってくる。]]></description><link>https://www.life-brekkie.org/post/%E8%87%AA%E3%82%89%E3%82%92%E9%96%89%E3%81%96%E3%81%99%E8%80%85%EF%BC%88%E7%AE%B4%E8%A8%8018%E7%AB%A0%EF%BC%89</link><guid isPermaLink="false">6a3862ef6ff6de15e8aadac3</guid><pubDate>Wed, 24 Jun 2026 06:40:05 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/29d090_f853d9f0379941f89f12a1360b339a7b~mv2.png/v1/fit/w_360,h_240,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Yoriko Sakasegawa</dc:creator></item></channel></rss>